记得印光大师说过，把别人都看成菩萨，唯独自己是凡夫。我想这是要让我们学会去尊重他人。但在现实生活当中，我们也有一些人：行啊，把别人看成佛菩萨，那别人就得来随我的愿。这就是没有真正明白一切众生都有佛性，众生都是未来佛。现在知道了，就要好好地和众生结这份

有一次，释迦牟尼佛在罗阅城迦兰陀竹园，和大比丘众一共五百人在一起。当时，罗阅城中有一比丘，身患疾病，甚为困悴，卧大小便——就是大小便都不能自排，不能自己起来，也没有比丘去瞻视。这位比丘日夜呼唤佛的名号：“为什么佛世尊唯独不怜悯我啊？”释迦牟尼佛有神通

本焕老和尚的字，是堂堂“大人字”，大海不扬波，格局很大，特别的庙堂气概。2006年的冬天，我第一次去黄梅四祖寺参加冬季禅七。四祖寺是中国禅宗第四代祖师道信大师的道场，创建于唐武德七年，是中国禅宗第一座寺院。现在的四祖禅寺是本焕老和尚复建的，宫殿式的传统寺

执著带给人束缚，使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣，行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著，摆脱身心的桎梏。 追求心灵的超越，以传统佛教术语来说，就是达到解脱、自在。现在，依据经论的记载，略为描述解脱后的心境。 俗话说：人生不满

有人问：常听一些学佛的居士说：某某人的脸色又白又亮，所以她修的好；某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为相由心生。应该怎样看待这个问题？ 相由心生是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。如果内心每天都烦烦恼恼的

从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无习

现世学佛之人，多有自谓我已开悟，我是菩萨，我已得神通，以致贻误多人。一旦阎老索命，临命终时，那时求生不得，痛苦而死，定堕阿鼻地狱。此种好高务胜，自欺欺人之恶派，切勿染著。有则改之，无则加勉，戒之戒之。 杀盗淫等，固为重罪，然人皆知其所行不善

问：很羡慕那些与世无争的人，怎么才能达到这种境界呢？ 慧广法师答：能遵循因果规律，努力放下自己，全心成就别人的人，才是与世无争的人。事实上，你的问题，恰好是在为自己的懒惰找借口而已。别不承认，修行和放下是一种积极的东西，它不是消极的。但是你

那金茫茫一片在阳光下格外耀眼。那向阳而开的花开起来就像阳光般灿烂，颜色中已经充满阳光的味道。 清风拂过花海阵阵翩翩起舞。那金色的波浪漾入我心中，温暖间感受向日葵世界的美好。 她长长青茎间蒲扇般的碧叶永远向着

秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什 么不学我们呢？ 长者！我也是耕耘的。佛