人生该不该有信仰？ 人生渺渺，世事茫茫，何去何从，很难确定，原因是个人的力量有限，对人生的认识亦不够，对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决，所以应有一个信仰的对象，那面对现实社会，会更理智更有信心，不至于傍徨歧路，不知如何是好。 有些

学佛到底学习佛的什么 佛跟众生的差别在哪里呢？佛永远都是为众生服务，到最后成就了自己；众生则只为自己服务，最后却使自己堕落、痛苦终生。所以，不用担心付出后得不到回报，就像诸佛菩萨一样，付出了那么多慈悲，到最后他们成为了佛或菩萨。

佛母摩耶夫人是古印度迦毗罗卫国净饭王的王后，也是佛陀的生母，因此后人称其为佛母。在净饭王继承其父亲的王位，成为了罗卫国的国王之后，便娶了邻国天臂城的摩耶夫人为妻。关于摩耶夫人的身份，在印度历史上有两种说法：其一，是天臂城城主善觉王的女儿；

提到“魔”，多数人可能会想到高头大脸、獠牙红眼的形象，这才是“魔”。那可不一定，还有烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔，其中包括魔王眷属、魔王妻子……非常复杂。实际上有很多魔是无形的，或者就是人性格中那些与修行不相应的部分。因此，不能简单地将“魔”理解为坏人

“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的五种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！

“色即是空，空即是色”，这八个字出自《心经》，有点文化底蕴的人，应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思？佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色”字有何异同？其实，佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同：在现实生活中所说的“色”，一般指

佛教大乘经典《阿弥陀经》的一开始，佛说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”现代白话就是：从这里（地球）的向西方向，距离十万亿佛土之外，有一个世界名字叫做极乐世界。那么究竟极乐世界距离我们有多远呢，来看看济群法师给我们解答。

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。 正月是农历的元月，古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为上

人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。 语云生年不过百，常怀千岁忧，百事从心起，一笑解千愁。 如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？ 有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我

佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的