第二届福寿文化（药师佛）与当代社会论坛现场采访麻天祥教授

（图片来源：大菩文化摄影：妙雨)

大菩文化记者：教授您好，谢谢您接受我们大菩文化的采访，请您跟我们谈一谈净土法门与药师法门之间的联系。

麻天祥教授：我提交的这篇论文是关于净土世界的药师法门，其实就是说任何一个制度化的宗教，或者是任何一个政治的组织，任何一个国家，它都会有一个自己理想的追求，其实佛教也不例外，他也像这一样，他也有理想的追求，他最高的追求就是觉悟。这毫无疑问就是这个问题，最高的境界就是觉悟，他同时所谓的一个觉悟那，实质上就是一个超越的追求，一个是向外的追求，一个是向内的追求。政治上常常是确定外在的追求比较多，比方说我们要建立一个什么样的制度，什么样合理的社会，而制度化的宗教常常也是，不仅要追求一个内在的超越，达到比方说天人合一，比方说三位一体，佛教追求最高的就是觉悟。这个就是净土的世界。但是同时制度化宗教还要有一个就是外在的追求，他不仅有内在的还要有外在的，外在的在佛教就是净土世界，净土世界一般那，我们知道佛教把它分成很多种。一个西方啊弥陀净土，在一个东方的药师净土，还有未来的弥勒净土。还有阿閦净土，很多的净土，其实真正更接近现实的净土，他是外在的，是社会性的，不是说内在的，所以这种社会的追求就是，特别像是阿閦净土、和药师净土是和我们现实社会和现实生活有直接相关的。当然还有一种就是我们追求的彼岸净土、来世净土都很多。那于其去追求彼岸净土、来世净土我们达不到。现实此岸世界，也就是现实世界建造此岸的净土，这就是现在我们所说的人间佛教的人间净土。这样的一些净土实质上都是外在的追求，佛教更注重的是自心，所有一切外在净土都是内在净土的外化，实质上追求的最终都是自心净土，我刚才想说具体实际理论的问题就是，人们在社会里面追求常常都对现实社会在人们心目当中总不是圆满。最圆满的是物质极大丰富这是一、第二个社会和自然极大的和谐。社会关系和谐的，人与自然关系也是和谐的，第三单纯物质丰富是不够的，单纯能够和谐社会就很好。但是单指这两个还是不够的，不仅要有物质的丰富，自然和社会的和谐更重要的还是要有健康。自己身体要健康、社会和谐了、物质丰富了，你不健康也没有什么用。所以我说的意思就是无论东方净土、西方净土、还是药师净土它实质上都是我们自心净土的一种表现形式。但是更贴近我们现实生活的可能就是人间净土，现在就是药师净土，药师净土重要是关心人的健康、当然它不仅仅关心人的健康。它同时要关心人的衣食，就是吃得饱、穿得暖，衣食无忧、也关心人门社会的和谐。但是药师净土更关心的是健康。所以说这两年药师佛会议比较多，大家都关注的也比较多。大概也就是因为这个原因。我想我的论文主要说的是这个，但是它基于的一个最基本的东西就是整个社会它存在一个问题。这个问题一个是物质的匮乏，在一个就是整个社会和自然的偶然性，在一个就是人类的渺小。这三个恰恰和物质极大的丰富，和社会自然的和谐，以及我们人类的健康都是遥相呼应。

《《《福山合卢寺毗卢殿落成开光庆典暨第二届福寿文化周》》》