第二届福寿文化（药师佛）与当代社会论坛现场采访坚意法师

（图片来源：大菩文化摄影：妙雨)

大菩文化记者：坚意法师您好，谢谢您接受我们大菩文化的采访，我们知道您的论文题目是《药师经》善终观的现代意义，那么能否跟我们谈一谈，您所指的意义是指什么呢！

坚意法师：好谢谢，那么我这一次谈的这篇文章最主要是针对台湾的社会现象，也扣合这一次会议的主题，他谈的当代社会。那台湾因为他现在已经有少子化的问题，而且年轻人不结婚，不婚的问题。所以台湾已经迈入一个老龄化的社会，那么佛教谈生老病死，所以这是不可避免的。那么在这个老病当中呢！台湾的癌症已经挤入了十大死因，那么我这一次相关的部分，最主要要谈的就是台湾安宁疗护这一块，台湾的安宁疗护已经努力了几年。就是说，假设我们愿意，在临终的时候时候自己有意愿，可以先在我们的健保卡上，到医院去做登记，那么在临终的时候，我们健保卡上显示出的，我们医院跟我们的家人就会知道我们有这个意愿不做急救。只要发现是癌症呢！在临终的时候就会进入安宁病房，那么安宁病房不以治疗疾病为主，他是减缓我们的疼痛。而且他的整个医疗是团队的，包括还有宗教师，还有志工，还有社工人员，所以这诊疗的过程，台湾有很多的医院是有设置安宁病房，这个安宁病房是会有一些宗教设施，各个宗教都会有。到临终的时候透过宗教师和志工，来帮我们处理心灵的部分，就是我们心里面难免会有一些挂碍，比如说有一些人际关系可能不是这么的圆满，这个时候透过志工，他会帮我们，协助我们，让我们解决心灵这方面的挂碍，那么有关于宗教师的介入呢，他可能会提出让我们回顾我们的一生，找到我们对生命有意义有贡献的地方，让我们觉得今生来这一趟是有价值的。也让我们的心能够安在我们所皈依的这个宗教上。所以这个宗教师当然不仅指限于是佛教的宗教师，其他宗教也是有的。比如说《药师经》里面就谈到，念释迦牟尼佛告诉弟子，能够念东方药师琉璃佛，他是非常的不可思议，他可以消我们的罪障，如果在临终的时候，因为我们对于往生处不知道要去哪里，难免心里会有害怕，那透过药师经里面所说的，我们可以念佛，把心完全依植在对诸佛的信仰，对于净土的一个信任，我们一心就安在这个上面，解决了我们心灵的问题，把心安定好了。那么在身体上呢！医院会尽其所能的帮我们解决身体的病痛，佛教也讲，在往生的时候呢！有三种情形，第一个是随着我们的所造的孽，重孽，随重，随习，随念，我们在随习跟随念，这是大多数人都会有的。所谓的随重，就是大的重恶孽和重善孽，一般人都是随念和随习，这种情况之下，如果我们可以心心念念系在佛号上，把心寄托在净土。那么我想我们能够善终的几率是非常大的，而且当我们被宣布，得癌症其实也不用害怕，因为医生会告诉我们大概还剩下多少的时间。总比一些横祸的，突然出了车祸的，然后生命就不见了，一下子也神识离开了身体，也不知道自己已经往生了。我想这样的情形，台湾推动安宁疗护这一块，在进几年来，很多人都去，他是快速成长的，很多人都去签署的，愿意在临终的时候，是接受安宁疗护这个计划的推动。这是我跟各位报告台湾目前的情形。

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