永信法师-法门南北八万四 真修实证得菩提（第三届世界佛教论坛）

永信大和尚(图片来源：菩萨在线 摄影：果信)

永信大和尚(图片来源：菩萨在线 摄影：果信)

论坛会现场(图片来源：菩萨在线 摄影：果信)

　　菩萨在线香港讯　2012年4月26日上午8时30分，第三届世界佛教论坛开幕式在香港红磡体育馆隆重举行，此次论坛为期2天，论坛期间，与会代表围绕“和谐世界，同愿同行”的主题，举行七场分论坛、六场电视论坛和一场网络论坛。其中，七场分论坛备受关注，来自海内外的高僧大德围绕“佛教弘法的现代模式”、“佛教文化的继承与弘扬”等主题发表了演讲。

　　以下是中国佛教协会副会长、嵩山少林寺方丈永信大和尚的发言全文：

圣教弘四海，佛性无南北。
法音遍五洲，周登三席地。

　　佛教二干五百年，教化众生千百亿。佛住世时，以佛为师，实无南北之分。释迦牟尼佛司道成佛，广宣圣教是为帮助人们观照到心中的欠缺，以及怎样克服这些欠缺以达到嘲满境界。佛陀的教义对人生有着实际的意义和实用性，社会各阶层的不同人群部可以理解佛陀的教义，并借此以了脱生死。

　　佛灭度后，佛陀的教法得以广泛传播，超越了种族与国界，被越来越多的人所认同和接受，只因地理位置的不同和语言的差异而大致分为南传佛教和北传佛教。南传佛教，主要流传于泰国、缅甸、斯里兰卡、柬埔寨等东南亚国家。而北传佛教则流传于中国、日本、韩国等国家。南北传佛教同足遵循释迦牟尼佛的言教，只是在修习的表法大同小异。例如地理气候等原因，南传佛教的生活方式在北方难以实现，因而依照佛陀的本怀，形成“农禅并重”、“丛林清规”等一些北传佛教的特色，但其本质都是让修行者断除烦恼、出离三界，更教育佛子发扬佛陀慈悲度化众生的精神，利乐有情。无论北传佛教还是南传佛教，始终都围绕着“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”这一根本宗旨。

　　从所依奉的典籍上看，南传佛教主要依据巴利语三藏，即律藏、  经藏和论藏，经过诸弟子三次的结集，得以流传于世，其三藏所记载的典籍在汉文大经藏中都有所记录。汉文的大藏经除律藏、经藏外，在论藏中以更开放的形式收录丁历代祖师大德对经、律的诠注和解释，这也极大的丰富了北传佛教的思想。追溯源头，南北传佛教本是同根同源。

　　在修行上，南北传佛教皆以“以戒为师”为根本，在严持净戒为基础的同时，北传佛教强调菩萨道的普世精神，以六度为沾门，打坐参禅为契机，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，顿悟与渐修相结合，达到明心见性、见性成佛。南传佛教的修行也以布施、持戒、禅修为主。与此同时，南传佛教至今仍传承着完整系统的止观禅修次第，禅修者能够依照止观禅修，亦即在戒清净的基础上修习止，培育定力之后再修观，乃至断除烦恼，解脱生死，现证涅盘。南北传佛教都以实现“无我”为同样的日标。在修行实践中，北传佛教在修行“菩萨十地”的道路上与南传佛教的“七清净”有着异曲同工之处。

　　佛教弘扬至今，纵观其发展，虽有南北之说，实为因缘所生，也正说明娑婆世界的小圆满，更加鞭策我们生出离心，勇猛精进，破除我法二执，证得菩提。作为个出家人，除了要了脱自己的生死，更应该有责任考虑佛教的“生死”。佛教的正知正见需要僧团的弘扬才能正法久住，僧团的和合才能更好利益有情。所以，我们不必区分南北， 一同在修行弘法的路上携手并进。正如《普贤行愿品》中所说：“所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。”

（责任编辑：赵龙龙）