成都文殊院第18期体验营第二课：《佛说十善业道经》

课堂上 营员们认真聆听

做笔记

营员提问

    菩萨在线四川讯 “十善业道是佛弟子的基本道德修养，让我们先从做个好人做起。”2015年10月2日上午9时，成都文殊院第18期体验营迎来第二堂课，由昌法法师讲述《佛说十善业道经》。

    法师说佛教不是宿命论，不是唯物论，也不是唯心论，佛教是因缘论，任何事情都是因缘和合的，我们每一个人的命运都掌握在自己手中。当我们思想正确了，行为就变得正确，进而形成良好的习惯，由此提升生命的品质。

    昌法法师倡导营员在日常生活中力行十善，认为世界的和平从和谐内心做起。当每个人心中的贪欲、嗔恚熄灭了，人与人之间的纷争便消除了，民族与民族之间也不存在冲突，推而广之，国家与国家之间也就没有了战争。因为人心中善念升起了，恶念就不会升起。心净则国土净，人人行善，世界的环境也会越来越好。

    昌法法师首先从经题入手，对《十善业道经》的主要内容和意义等方面做了轻松而生动的阐释，条理清晰、简单明了。

    昌法法师告诉营员们，学习《十善业道经》首先要明白因果。生命现象千差万别，皆是由心所造，心里念头决定我们的语言和行为，每个人造业不同，果报不同。

    “佛是最帅最帅的，那是因为佛陀累生累世积累的善业所成。”法师以幽默的话语，启发营员们思考，改变命运要从心出发，培养正知正见，发起善念，修习善业，建立正确的人生观、价值观、世界观，从而改变自己的行为、养成良好的习惯。

    紧接着，昌法法师向营员们讲述了修十善业的几个利益：一、十善业道是一切佛法的基础，就如同大地母亲一样。二、与生俱来的执着让我们的行善行为并不彻底，所有善业的出发点都以自我为中心，学了《十善业道经》可以让我们的发心更为纯粹。三、以十善业为本的菩萨行就是发菩提心。

    昌法法师将修十善业所得业力，形象生动地比作让火箭脱离地心引力扶摇直上的推力，它推动着我们挣脱生死轮回之苦。

    佛弟子除了要做到“永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见”，还应在此基础上发起菩提心。法师引用偈语“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”告诉大家，发菩提心的目的是为了成佛，成佛是为了有能力更好地利益众生，而菩提心最重要的特点就是无我、慈悲、智慧、平等。

    法师指出，人与人之间没有贪嗔痴就不会有矛盾，国家与国家之间没有贪嗔痴就不会有战争，世界才会和平。而当今日益严重的环境问题也是人类内心的贪欲所致，如果我们人人爱护环境，共业就会越来越好，诸多环境问题就能得到有效控制。

    对于学习《十善业道经》的意义，昌法法师说，回顾历史，虽然社会在发展，但人们的传统道德修养却越来越败坏，而《十善业道经》也是每个人最根本的道德修养准则，为此，法师倡导大家从身边事做起， “让我们先从做个好人做起”。

    讲座结束后是营员提问时间，昌法法师幽默地提醒大家：“你们不要问太难的问题哦。”营员们顿时被逗得乐开了花。

    营员问：当我诚心礼佛学佛时，有时候又会冒出想吃肉的念头，而最后会以各种借口而妥协，请问该怎么办？

    昌法法师笑答：二者其实并没有什么必然联系，印度僧人是别人给什么就吃什么，包括肉，而中国僧人食素是从梁武帝开始，继而成为中国僧人的戒律。是否食素还是依个人情况量力而行，工作上的应酬还是要进行，可以吃“三净肉”，但是，不杀生，是共识。 

    吃肉的念头占了上风是你的愿力还不够强，修行要身心同修，修心的同时也在修身，身心是一致的。

    营员提问“如果在途中遇见垂死的老鼠，看它十分痛苦，我该如何是好？”

    昌法法师：“最起码不能伤害它，让它自然死亡就好，可以力所能及地帮助它，比如给它盖上树叶，妥善放置在阴凉处等，不要想当然地终止它的性命” 。

    言毕，全场响起了热烈的掌声，大家都为法师的慈悲心所感动。至此，成都文殊院第18期体验营第二课在这里落下了尾声！

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（文编：妙菲  责任编辑：杨帆）