本通法师拈香主法

 

大众唱《戒定真香》

 

诵《楞严咒》

 

大雄宝殿门前平台上参加祝圣法会的信众

 

祝圣现场

 

绕佛

 

拜愿

 

供灯

 

施粥

 

腊八粥

  

供天

 

    菩萨在线江西讯 2015年1月27日，农历十二月初八，为纪念释迦牟尼佛成道，东林寺举行了祝圣、供灯、施粥、传授三皈五戒、上供等仪式。

 

    2015年1月26日晚六点半，东林寺僧俗二众云集大雄宝殿，参加释迦牟尼佛成道纪念日祝圣仪式。按照祝圣仪轨，大众先唱《戒定真香》，东林寺首座本通法师拈香主法。接着，大众讽诵《楞严咒》、《般若波罗蜜多心经》，三称“摩诃般若波罗蜜多”，唱《佛宝赞》、《赞佛偈》，绕念南无本师释迦牟尼佛圣号。随后，大众进行了拜愿，顶礼本师释迦牟尼佛十二拜，文殊师利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、十方菩萨摩诃萨各三拜。最后唱诵《三皈依》。七点四十，祝圣法会结束。同时，大雄宝殿前面的广场上，大众点起了蜡烛灯，以此供养诸佛菩萨。部分信众还现场朗诵了《供灯祈愿文》，愿一切众生得无量光、无边光、无碍光等十二种光，蒙佛光照触，身心柔软，业消智朗，忆佛念佛，同登极乐。同日晚，寺院后山释迦文佛塔也举行了供灯法会。

 

    27日早课，大众进行了随堂祝圣。当日，九江天气骤然变冷，大风裹着小雨，早晨七点半，寒风中，有义工在寺院西门口进行了施粥活动，共结佛缘。上午八点至九点半，本通法师在大雄宝殿为部分信众传授了三皈五戒。随后举行了上供仪式。

 

    公元前565年，释迦牟尼佛降诞于古印度。（有关释迦牟尼佛的生卒年代，历来众说纷纭：有云公元前623年降生，公元前543年圆寂；有云周昭王二十四年甲寅岁降生，即公元前1027年降生。上面两种说法，正是当今佛历纪年的两种依据。公元前565年诞生，公元前486年入灭，这是据近世的考证，中佛协会长传印长老在讲解经论时多采用这一说。）不同于我等业力凡夫由淫欲心投胎，父精母血，十月胎狱之苦，种种不净，释迦牟尼佛是乘愿再来，兑现他宿世的大愿，即要在五浊恶世、人寿百岁的时候来此娑婆世界示现作佛，度脱众生。所以佛的一生都是在示现，通常用“八相成道”概括之。八相，即八种相状，在大小乘经论中，八相的表述稍有差异，今依《无量寿经》前面经文，分述如下：

 

    入胎相。经文表述为：“处兜术天，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。”即在降诞娑婆之前，他先是在兜率内院做护明菩萨，观察时机成熟，便离开兜率天宫，乘六牙白象，从摩耶夫人的右胁进入母胎。据《佛本行集经》描述，护明菩萨从兜率下时，放大光明，照一切世间，一切诸水皆悉逆流，乃至阿鼻地狱众生皆受快乐。菩萨在胎时，不受恶物污物侵染，其母奉持禁戒，得种种意乐。

 

    出生相。即从“从右胁生，现行七步”至“释梵奉侍，天人归仰”。从摩耶夫人的右胁出生。菩萨初出生时，天帝释将天细妙憍尸迦衣裹于自手，于先承接，擎菩萨身。菩萨生已，无人扶持，即向东南西北各行七步，足所履处皆生莲华，并说自己于世间最为殊胜。菩萨身上发出炽盛的光明，普照十方世界。虚空中自然有二水注下，一冷一暖，由此水洗浴菩萨身。虚空中一切音乐不鼓自鸣。

 

    童子相。即“示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍”。菩萨降生于刹帝利种性的国王（迦毗罗卫国净饭王）家庭，所以一出生就是太子，名悉达多。父亲净饭王为让太子将来继承王位，即请名师教授太子数学、文艺、车马射箭等技艺，以及其他各种学问，太子悉能一一通达。

 

    纳妻相。即“游于后园，讲武试艺。现处宫中色味之间”。太子出生后，有相师言，太子将来可能会出家。太子成年后，净饭王即为太子造宫殿、聘妻，欲以五欲的快乐阻止太子出家。通过比武试艺，太子纳耶输陀罗为妻。

 

    出家相。即从“见老病死，悟世非常”至“勤苦六年，行如所应”。有一位天人，恐太子耽于五欲，于是趁太子出游之时，天人先后变作老人、病人、死尸，令太子体悟无常，激发其出家修道之心。后在诸天的帮助下，太子得以逃出王宫，入山修道。太子将身上穿戴的宝冠璎珞解下来付于车夫，让他带回王宫交给净饭王，随后太子剃发染衣，开始勤苦修行。

 

    成道相。即从“现五浊刹，随顺群生”至“得微妙法，成最正觉”。经过六年苦行，悉达多太子发现，无益的苦行不是解脱之道，于是决定走中道，在尼连禅河沐浴，洗去身上的尘垢，接受乳糜供养。恢复体力后，太子决定前往菩提伽耶成佛道场。忉利帝释天王化作名叫吉祥的割草人，太子接受了吉祥草，铺于菩提树下，跏趺而坐。魔王波旬使出各种手段阻挠太子成道，太子以慈悲和智慧一一降伏之，终成无上道，号释迦牟尼。“释迦”意为能仁，“牟尼”意为寂默，所以称念释迦牟尼佛的名号，即是以能仁、寂默对治众生的瞋恨和散乱。

 

    转法轮相。即从“释梵祈劝，请转法轮”至“授菩萨记，成等正觉”。由于帝释天王和大梵天王的祈请，释迦牟尼佛开始转法轮。一代时教，四十九年，释迦世尊循循善诱，五时说法。漫漫轮回路，芸芸众生终于因此而得度。

 

    涅槃相。即“示现灭度，拯济无极。消除诸漏，植众德本”。公元前486年，释迦牟尼佛于拘尸那城娑罗双树间入般涅槃。示现灭度，只是佛度众生的一个善巧方便，实际上，佛的法身常住不灭。

 

    今天纪念佛，最重要的是要像《普贤菩萨行愿品》所说，做七种法供养。信愿持念阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界，如说修行，即是报佛深恩。（文：释德盛）

 

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（责任编辑：杨帆）